「缘起性空」，乃是佛门的核心经义，极乐系真正念佛者不多，但这因信仰而成的权能，却并不会少。

平日里不用，只是因为很少有用得上的时候，以至于大多数佛陀都忘了自己还会这样的神通，此刻被迦叶点醒，原本绚丽的神通对轰瞬间为之一静一「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。」空性至典从佛陀们的口中念诵出来，声音空灵悠远，化作无形的涟漪，不再蕴含任何具体的攻击意向，只是阐述着「色即是空，空即是色」的至理，试图藉此，将无形无质的冯雪，重新拉入色界！

「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观—」诵经声为之一转，开始阐述「应无所住而生其心」，此经讲究破除一切执着相，自然也包括对「无」的执着。

这股力量如同无形之水，沿着冯雪的力量反向渗透，使得黛丽丝的状态不再纯粹。

虽然有些意外佛陀们竟能找到这种破局思路，但冯雪却并没有丝毫泪丧，这本就是自太初至太易的必经之路，太极至太素，褪去了「体（一）」，太素至太始，褪去了「质」，太始至太初，褪去了「形」，那麽想要从太初抵达太易的境界，「名」自然是最后的关隘。

但「名」这玩意，和形体质都不一样，它很难描述出来，冯雪如今能达到这个半步太易的状态，还要感谢「西行路」上收获的「真名」体系，揭示了名的一角。

冯雪借赐名神术解出名为【除名】的特解，并借和纵三世佛的战斗体悟，搭建出了这个半步太易的【黛丽丝驾驭】形态。

只是现在看来，真名与名，终究有所不同，好在这群秃驴针对自己「名」的打击，却让他越发看清了「名」之所在！

然而极乐系的佛陀们显然并未认识到这一点，他们只看到自己的招数终于对冯雪造成了影响，一位还未还清学贷的佛陀更是直接显化【无相法身】，将自身化作纯粹的空性概念，如同透明的琉璃，不染尘埃，不滞万物，便是要以自身对「空」的理解，去碰撞丶去消磨冯雪那尚未圆满的「无」！

冯雪顿时压力倍增。佛门对于「空」丶「无」的底蕴实在太深厚了，哪怕眼前这群全都是只要力量不学佛法的假和尚，那无数年丶无数世界信仰所堆积起来的权柄，仍旧让他们能够拿出这向内剖析，论证万物本质的「无」！

黛丽丝构筑的太易甲胃开始发生剧烈的波动，犹如花屏的显示器一般，开始跳出各式各样的马赛克，原本已经接近太易的状态，忽然变得五太混杂，时而飘忽，时而凝重，时而分化，时而聚合。

「有效果！」多宝如来发出一声强压着喜意的高呼，「他境界虽高，但终究未至圆满！耗死他！」

知道多宝如来这话中的含义，如来佛祖叹息一声，眼中露出决绝之色，好在如来佛祖是这极乐系的信仰中最为知名的那一部分，只要极乐系不亡，谁都能不要，但他却必然能够复活。

「我不入地狱，谁入地狱！」念出一句本该属于地藏王菩萨的佛号，如来佛祖的本体忽然燃烧起来，金色的佛光与火焰混作一团，最后褪去一切凡俗之色，以舍身饲虎之法，直接撞向了冯雪！

就如开水浇在冰块上一般，黛丽丝铠甲骤然消融一块，露出其中冯雪那好似剪影般虚幻的身形，而这仅仅只是个开始，早就做出决定的大日如来身上燃起大日之炎，将那一身修为尽数朝着冯雪扑去。

以身饲虎，非是攻击，而是「饲养」，本应是慈悲之法，主旨便是以自身修为，去填补他人的「缺损」。

只是此刻，冯雪便要走那以有为无的道路，这一补，反倒是将他好不容易走通的无，重新拖入了有的状态！