瑶三姑：我被「大道」所抛弃？在冒出这个念头后，她哭了，泪沾满了整个枕头。
她开始愤恨，愤恨自己为什麽要引入武飞泄出精气？愤恨武飞这时候去哪了？！
…系统瞥了一眼：以后有你罪受…
在门外，宣冲（武飞）在询问郎中。
郎中看着宣冲：「将军，贵夫人的脉象良好，胎儿也健在，只是！「
宣冲：「只是什麽？「
郎中：「夫人肚子中的胎儿，在脉象上只有三个月，若非七个月前，老夫就诊过一次脉了，否则这种情况老夫也决然不可想像啊！」
宣冲也懵逼，但是随后打赏了郎中。
等到郎中走后，武飞嘀咕道：「难不成是怀三年零六个月（哪咤的胎期），不会产出个球吧？「
系统：「你的继承人正在上线中，请勿担心。「
宣冲：「啊？」
随后宣冲：「这个，我能用学分点一键加速吗？」
系统沉默了许久后给予了回应：「你的思想很错误，需要纠正，但现在不是体育课，我无法对你进行教育，我已经申报体育老师。」
虽然不知道为什麽，但宣冲大致感觉到自己好像犯错了，连忙：「别别别。「
…档案正在记录…
33年4月，赶到南疆主持垦拓的武飞正在任劳任怨地躬耕。武飞对自己在北方的名声是毫不在乎的，作为键盘侠，一看IP，二看立场。不在一个ip地点，自然随便放浪形骸直接喷，但在老家中，武飞一切行为都是按照大爻礼法体系下的贤丶孝来的。
在奋行城中，武飞开设了乡老会，专门用来接受此地民间德高望重之辈的指教。
武飞推行的法家体系，是留有人治体系作为缓冲，一些刚性法律区域，是留给一些民间人治派们对法治进行利弊点评，而这种点评确保「法」能尽量为生产和军事的基本盘服务。
此时武飞正客客气气的迎接着四个人，这四位是南来贤客中代表人物。武飞也知道他们为什麽而来。他们是为了某些人来求情。
由于这四贤都是愿意留在南疆并且亲自躬耕的实在人，即ip和立场都无误，武飞不得不用礼贤下士的面孔来对待他们这些人。
四贤之首开口就是：仁治，王道，并且随后之乎者也，称赞「将军是大德大福之人」这弄得武飞只能点头应对。
…直接介绍事情…
这半年来，大批从浱州南下的人是吃不了南疆的苦，遂准备北逃。
然而整个南疆向北的道路，只有雍鸡关这条大道，其馀都是山涧小路！并且他们人生地不熟，北逃谈何容易。
而南疆呢？也有坏人。——武飞这一路上扶持的利益集团都唯利是图，只有唯利是图才能适合南疆险恶的环境。
于是乎，在浱州人不知道走什麽渠道时，碰到了一些人，这些人声称能带着他们偷渡回北边。武飞：这帮从浱州来的傻孩子们也不想想，这里凭什麽帮他们。
于是乎，这帮本地人，直接把浱州人带到山路上后，然后半路就给岭南那些村镇的保甲们报信，等到浱州人被赶来的役农们用铁笼子装起来后，看到他们找的引路人义正言辞的站在官军这里举报抓到逃奴，是鼻子都气歪了，大骂穷山恶水的刁民。
武飞听到后，也大感震撼，先是骗浱州人出逃，再然后半路宰客，理直气壮地把人捉住。
这些个浱州人是属于「行伍序列」，按照军法，逃就是要贬为奴籍的。——武飞联想到自己集团内部的那帮南商们迫切的想要解禁捕奴活动，所以第一时间就怀疑了他们。
然而仔细调查后则是确定，这里面有更深层次矛盾。岭南迁移到这儿的户口们原本都是奴籍，通过搏杀后才获取土地，所以不爽这些浱州人过来后，就按照上民的标准分了房屋和靠近河段的地带。所以在这股子不爽的情绪下，这些本地人，对同样心思躁动的浱州迁户们进行了挖坑。
武飞不由叹息：在任何区域内，有着区域认同的民众，都有着「本地人」归属利益概念。任何行政力量，强行对另一批外来的人进行了利益倾斜的扶持，都是「动了他们蛋糕」。
由于武飞的威望过大，现在整个南疆的商农等人都默认是武飞是「主子」。但是在奴才眼里奴也是分三六九等。
岭南人默许武飞把所有地都划归到自己名下，将九成的奴隶都归于自己，但是他们看不得武飞优待这些北方新的迁户。
…为了团结，经还是要与内部异意者们辩的…
回到眼下，武飞看着浱州四贤，他们是想来劝说武飞推行仁政，释放那些被「骗」的浱州北逃者。
听完了他们诉求，武飞抿了一口茶，心里早就有了红线，第一：是绝对不能降低浱州这些迁户们的红利，第二：逃就必然是奴籍，这是法。
放下茶杯后，武飞对四贤拱了拱手：「诸位，你们让我推行仁政，敢问仁政能改易此地彪悍的民风吗？诸位已经见到了此地刁民气息了，如果诸位有法子能让此地民众不骗不坑，安安为民，不对抗官府的治理。请教给小子。」
几位贤客你看看我，我看看你，他们原本的「仁政」劝说，是让武飞对浱州人网开一面，至于这里的彪悍民风，他们似乎从未想过用「教化之道」来洗脱该地蛮气。
然而这样双标，以仁义之名行偏袒之道，那就不符合圣人之言。
其中一位儒客说道：「将军此言差矣，我大爻人久沐王化，自然是可以教化的；此地遍地腥膻，畏威不怀德，当以霸道！「
武飞就这麽盯着他，等他说完了说道：「大爻人久沐王化，不消夫子来给小子普及。小子本身就是大爻人，给浱州来的迁户，土地田产，将军府所授予他们的，哪一样不是高过本土乡民起始所有？即我相信北人比我南蛮更能「有恒产者有恒心」。奈何，北人中依旧是有人偷奸耍滑，想要弃我而去！弃岭南的教化之业不顾！既然王道不同，就别怪霸道威凌。
武飞止住了四贤还想继续劝的举动：「夫子们既然想要让我推行仁政，那就得帮我教化该地百姓，教授此地土民学习桑蚕农事。霸伐不臣，土人只有心生叛意，才会挞。而王道至公，民无恒心，不愿营恒产则不配沐之。南疆律法森严，弃地离产者，当为奴籍。诸位不必再劝，且诸位也不必太在意，这些奴籍也不是没机会脱离，只要在军中立下功勋，亦可以显贵。「
大爻的这些夫子们依旧是在引经据典，请求武飞变通，但是已经不敢引用那些主流的经典，而是用偏僻的经文来劝解武飞宽容，这已经落入下风。
武飞：「王道之所以是王道，是百姓们认为王道公允，诸位夫子为何总与我相辩，教我走与众相悖的歪路呢？」
在毫无意义地念经后，四贤苦口婆心劝了好一会，几乎要绝望时。
武飞将自己早就准备好的折中方案抛出来：「只要这些浱州人能娶了本地女子，那麽法理上这是已经落户本地，只不过是想要走商，可暂不用进入奴籍；当在此地立业生娃，在农桑和种植上完成了贡献后，是可以归乡！（那些得到燃烬丹变成人形仆从军的高层，以及土司们是非常乐意把女儿嫁给大爻人的。）
武飞对着夫子一拜再拜：「我想要公允做事，请诸位助我。「
夫子们原本还想再说什麽，但是武飞的「礼遇」让他们无话可说了
(本章完)