随着政策的下发，制陶，编织，建筑，冶炼等各项技艺得到了人皇亲信，

也就是初代官方的支持和引导。

巫人皇鼓励工匠钻研技术，改进工具，

并制定了初步的器物标准。

人皇所在的原巫部落，现在的人皇城内，

作坊区日夜不停歇的传来叮叮当当的敲击声和陶窑升腾的烟火气，

各种更耐用，更精美的器物被制造出来，

改善着人族的生活质量的同时，

也象徵着生产力的进步。

第四，

巫人皇基于帝俊制定的《地府阴律》，

更详细的行为规范和礼仪制度被建立起来，

用来调节人际关系，维护社会秩序。

同时，巫人皇倡导「人民的教育」，直接在人皇城内多处设立了「明伦堂」，

在这学堂中，并非传授玄奥道法，

而是教导文字，算数，农耕，医药，律法等实用知识，

用来选拔和培养人才。

人族的文明从明伦堂的建立开始，

开始了制度化的传承方式。

这一切的变革，都紧紧围绕着一个核心：

生存，发展，秩序。

没有什麽好高骛远的长生，没有虚无缥缈的清静无为，

有的只是如何让族群更好地生存下去，

让人族文明的火种燃烧得更旺一些，

让人道的力量变得更强一些，

好让天启的的底蕴变得更强一些！

而在这片欣欣向荣的背后，

地府的影子无处不在，却又恰到好处。

人族在开拓农田时遇到坚硬的岩层，

或许会「恰好」有擅长土系法术的鬼差路过，暗中相助。

某个忠实践行巫皇政令的部落遭遇罕见的瘟疫，

功曹司的记录上会悄然亮起微光，

随后便有擅长医术的鬼仙「托梦」传授对症的草药方剂。

当有人试图依仗蛮力或者是诡计破坏巫皇定下的秩序时，

往往不等先天人族组成的护卫队出动，

就会有面目狰狞，但行事讲规矩的鬼差突然现身，

将这人直接请下去地府喝茶，杀鸡儆猴！

主打一个你可以选择反对人皇，

但我也可能选择直接清除你存在的本身！

这些干预被控制在极小的范围和幅度内，

更像是某种「地道酬勤」的体现，

并未直接干涉人族的主体性和发展轨迹，

反而是不断强化着「顺应巫皇之道，即有幽冥庇佑」的认知。

将人皇和地府之间的关联无限加强！

与此同时，

随着巫人皇政策的施行，

那三位奉师命前来传道的玄门仙人，

处境就愈发尴尬了。

广成子依旧试图宣讲他的玉清大道，但听他讲道的人越来越少。

偶尔有几个心志不坚的年轻人跑去听讲，

回家后直接被族中长者或者是负责教化的智者来一番「脚踏实地」，「莫要好高骛远」的肢体教育，

久而久之，前往听道的人几乎就为零了！

广成子甚至亲眼看到一个颇有修行资质的少年，

在听了他的道后觉得没意思，

转身就投入了「明伦堂」，

兴奋地学习起了如何计算田亩产量！

理由是「巫皇说，学好算数，将来能当管粮仓的官，能让更多人吃饱饭！」

这话把广成子噎得半晌说不出话，

搞得他都有点怀疑自己修的道是不是有什麽问题了！

不然怎麽这人族都不信了呢？！

「难不成！我这玄门正宗的道法，

过时了吗？！」